La leyenda de Gilgamesh
Annimo
VERSIONE ELETTRONICA - PER I NON VEDENTI - ADATTATA DA AMEDEO MARCHINI

El tema de esta leyenda es secular en esencia. Trata de cuestiones tan
propias de la tierra como el hombre y la naturaleza, el amor y la aventura, la
amistad y la lucha, magistralmente enlazadas sobre el fondo de la cruda
realidad de la muerte. El crtico combate que sostiene el protagonista para
cambiar su destino, enterndose del secreto de la inmortalidad por boca del
hroe del Gran Diluvio, se ve condenado al fracaso, fracaso que va
acompaado de una tranquila resignacin. Por vez primera en la historia del
mundo hall noble expresin una experiencia tan profunda y de proporciones
tan heroicas. El alcance y el vuelo del poema, y su ruda fuerza potica, le
confieren un encanto intemporal. Descontados unos pocos, los textos acdicos
proceden de la biblioteca de Asurbanipal hallada en Nnive. A diferencia del
Poema de la Creacin, el de Gilgamesh se conoce en versiones que se
retrotraen al I milenio A. C. De la mitad del II milenio se poseen fragmentos de
una recensin acdica corriente en el imperio hitita, y los propios archivos de
Bogazky han proporcionado importantes fragmentos de una versin hitita y
uno solo de una recensin hurrita de la obra. De la primera mitad del II milenio
se tienen porciones representativas de la versin babilnica antigua, que
corresponden a las tablillas I-III y X. La evidencia interna del material sugiere
que la misma era una copia de un texto ms temprano. La fecha original de
composicion de la obra acdica debe de situarse hacia el final del II milenio, si
no un poco antes.
(Los nmeros entre parntesis indican el orden de lneas en las tablillas)

Tablilla I
(I)
Aquel que vio todo (hasta los confine)s de la tierra, (Que todas las cosa)s
experiment, (conside)r todo. (...) juntamente (...), (...) de sabidura, que todas
las cosas.(..). (5) Lo (o)culto vio, (desvel) lo velado. Inform antes del Diluvio,
Llev a cabo un largo viaje, cansado y (derren)gado. Todo su afn grab en
una estela de piedra. De la terraplenada Uruk el muro construy, Del
reverenciado Eannal, el santuario puro.

Contempla su muralla exterior, cuya cornisa es como el cobre! Mira la muralla
interior, que nada iguala! Advierte su umbral, que de antiguo viene!

Acrcate a Eanna, la morada de Istar, Que ni un rey futuro, ni un hombre,
puede igualar. Levntate y anda por los muros de Uruk, Inspecciona la terraza
de la base, examina sus ladrillos:

No es obra de ladrillo quemado? No echaron sus cimientos los Siete
(Sabios)?

Falta el resto de la columna. Un fragmento hitita (cf. J. Friedrich,
ZA, XXXIX (1929), 2-5) corresponde en parte a la porcin inicial
deteriorada de nuestra columna 1l y, por ende, parece contener
algo del material del final de la I columna. De tal fragmento se
desprende que varios dioses intervienen en la formacin de
Gilgamesh, al que dotaron de talla sobrehumana. Finalmente,
Gilgamesh llega a Uruk.

(II)
Dos tercios de l son dios, (un tercio de l es humano). La forma de su
cuerpo(...) (3-7) (lneas mutiladas o ausentes) (8) (...) como un buey salvaje
altivo (...); El empuje de sus armas no tiene par. Mediante el tambor se renen
(sus) compaeros. Los nobles de Uruk estn som(bros) en (sus cma)ras:

Gilgamesh no deja el hijo a (su) padre; (Da) y (noche) es desenfrenada su
arro(gancia). (Es ste Gilga)mes, (el pastor de la amurallada) Uruk? Es ste
(nuestro) pastor, (osado, majestuoso, sabio)?

(Gilgamesh) no deja (la doncella a su madre), La hija de guerrero, (la esposa
del noble)! Los (dioses escucharon) sus quejas. Los dioses del cielo del seor
de Uruk (ellos... ):

No pari (Aruru) este fuerte buey salvaje? (El empuje de sus armas) en
verdad no tiene par. Mediante el tambor se renen sus (compaeros).
Gilgamesh no deja el hijo a su padre; Da y noche (es desenfrenada su
arrogancia).

Es ste el pastor de (la amurallada) Uruk? Es ste su (...) pastor, Osado,
majestuoso (y) sabio?...

Gilgamesh no deja la doncella a (su madre), La hija del guerrero, la esposa del
noble!

Cuando (Anu) hubo escuchado sus quejas, A la gran Aruru llamaron: T,
Aruru, creaste (el hombre); Crea ahora su doble; Con su corazn tempestuoso
haz que compita. Luchen entre s, para que Uruk conozca la paz!

Cuando Aruru oy esto, Un doble de Anu en su interior concibi. Aruru se lav
las manos, Cogi arcilla y la arroj a la estepa. (En la este)pa cre al valiente
Enkidu, Vstago de..., esencia de Ninurta. (Hirsu)to de pelo es todo su cuerpo,
Posee cabello de cabeza como una mujer. Los rizos de su pelo brotan como
Nisabal.

No conoce gentes ni tierra: Vestido va como Sumuqan. Con las gacelas pasta
en las hierbas, Con las bestias salvajes se apretuja en las aguadas, Con las
criaturas pululantes su corazn se deleita en el agua.

(Ahora bien) un cazador, un trampero, Se le encar en el abrevadero (Un) da,
un segundo y un tercero Se le encar en el abrevadero Cuando el cazador le
vio, su faz se inmoviliz.

El y sus animales entraron en su casa, (Transido de) miedo, quieto, sin un
sonido, (Mientras) su corazn (se turbaba), nublado su rostro. Pues el pesar
haba (penetrado) en su vientre; Su cara era como la (de un viejero) llegado de
lejos.

(III)
El cazador abri (su boca) para hablar, Diciendo a (su padre):

Padre mo, hay (un) hombre que (ha venido de las colinas), Es el ms
poder(oso de la tierra); vigor tiene. (Como la esencia) de Anu, tan tremendo es
su vigor! (Siempre) recorre las colinas, (Siempre) con las bestias (se nutre de
hierba). (Siempre planta) los pies en la aguada. (Tan espantado estoy, que) no
oso acercarme a l! (Ceg) las hoyas que yo haba excavado, (Destroz) mis
trampas que yo haba (puesto), Las bestias y las criaturas del llano (Hizo
escapar de mis manos). (No permite que) me dedique a la caza!

(Su padre abri la boca para hablar), Diciendo al cazador:

(Hijo mo), en Uruk (vive) Gilgamesh. (Nadie hay ms fuerte) que l. (Como la
esencia de Anu, tan tre)mendo es su vigor! (Ve, pues; hacia Uruk dirige) tu faz,
(Refirele) el poder del hombre. (Haz que te entregue una ramera). Llva(la)
(contigo); (20) (Prevalecer sobre l) a causa de (un mayor) poder. (Cuando
abreve los animales en) la aguada, (Se quitar) el ves(tido, mostrando desnuda)
su madurez. (En cuanto vea) a ella, a ella se acercar. Le rechazarn las
bestias (que crecieron) en su estepa!

(Oyendo) el consejo de su padre, El cazador avanz (hacia Gilgamesh).
Emprendi el camino, en Uruk puso (el pie):

(... ) Gilga(mes... ), Hay un hombre (que ha venido de las colinas), (30) El ms
poder(oso de la tierra; vigor tiene). Como la esencia de Anu, tan tremendo es
(su vigor). (Siempre) recorre las colinas, Siempre con las bestias (se nutre de
hierba). Siempre (planta) los pies en la aguada. Tan espantado estoy que no
oso acercarme a (l)! Ceg las hoyas que (yo) haba excavado, Destroz mis

trampas (que yo haba puesto), Las bestias y las criaturas (del llano) Hizo
escapar de mis manos. No permite que me dedique a la caza!

(40) Gilgamesh le dijo, (a)l cazador:

Ve, cazador mo; lleva contigo una ramera. Cuando abreve los animales en la
aguada, Se quitar el vestido, mostrando desnuda su madurez. En cuanto la
vea, a ella se acercar. Le rechazarn las bestias que crecieron en su
estepa!

Fuese el cazador, llevando con l una ramera. Emprendieron el camino, yendo
rectos en su direccin. Al tercer da al sitio indicado llegaron. El cazador y la
ramera se sentaron en sus lugares.

(50) Un da, un segundo da, estuvieron sentados, junto a la aguada. Las
bestias salvajes llegaron a la aguada a beber.

(IV)
Las criaturas pululantes llegaron, deleitndose su corazn en el agua. En
cuanto a l, Enkidu, nacido en las colinas - Con las gacelas pasta en las
hierbas, Con las bestias salvajes se abreva en la aguada, Con las criaturas
pululantes su corazn se deleita en el agua -

La moza le contempl, al salvaje, Al hombre brbaro de las profundidades del
llano:

Ah est, oh moza! Descie tus pechos, Desnuda tu seno para que posea tu
sazn! No seas esquiva! Acoge su ardor! En cuanto te vea, se acercar a ti.
Desecha tu vestido para que yazga sobre ti. Muestra al salvaje la labor de una
mujer! Le rechazarn las bestias salvajes que crecen en su estepa, Cuando su
amor entre en ti.

La moza libert sus pechos, desnud su seno, Y l posey su madurez. No se
mostr esquiva al recibir su ardor. Desech su vestido y l descans en ella.
Mostr al salvaje el trato de una mujer, (20) Cuando su amor entr en ella.
Durante seis das y siete noches Enkidu se presenta, Cohabitando con la
moza. Despus que (se) hubo saciado de sus encantos, Volvi el rostro hacia
sus bestias salvajes. Al verle, Enkidu, las gacelas huyeron, Las bestias salvajes
del llano se alejaron de su cuerpo. Sorprendise Enkidu, su cuerpo estaba
rgido, Sus rodillas inmviles - pues sus bestias salvajes haban huido.

Enkidu hubo de aflojar el paso - no era como antao Pero entonces tiene
(sa)bidura, ms (am)plia comprension. (30) Volvise, sentndose a los pies de
la ramera. Mira a la cara de la ramera, Atento el odo, cuando la ramera habla;
(La ramera) le dice, a Enkidu:

T eres (sabio), Enkidu, eres como un dios! Por qu con las criaturas
silvestres vagas por el llano? Ea!, deja que te lleve (a) la amurallada Uruk, Al
santo templo, morada de Anu e Istar, Donde vive Gilgamesh, perfecto en
fuerza, Y como un buey salvaje seorea sobre el pueblo.

(40) Mientras le habla, sus palabras encuentra favor, Su corazn se ilumina,
ansa un amigo. Enkidu le dice, a la ramera:

Arriba, moza! Escltame Al puro templo sagrado, morada de Anu e Istar,
Donde vive Gilgamesh, perfecto en fuerza, Y como un buey salvaje seorea
sobre el pueblo. Le retar (y osada)mente me dirigir a l,

V
Gritar en Uruk: "Yo soy el poderoso! (Yo soy aquel) que puede alterar los
destinos, ((Aquel) que) naci en el llano es poderoso; vigor tiene".

(Levanta, pues, y vamos, para que vea) tu rostro. (Te mostrar Gilgamesh;
donde) est bien s. Vamos, pues, oh Enkidu, a la amurallada (Uruk), Donde la
gente res(plande)ce en festiva indumentaria, (Donde) cada da es fiesta, Donde
(...) mozos.... (10) Y mo(z)as (...) de figura. Su sazn (...) henchida de perfume.
Apartan a los grandes de sus lechos! A ti, oh Enkidu, que disfrutas de la vida,
Mostrar a Gilgamesh, el hombre jocundo.

Mrale, contempla su faz; Radiante est de virilidad, fuerza tiene. Todo su
cuerpo es suntuoso de madurez, Vigor ms poderoso que t tiene, Sin
descansar jams de da o de noche. (20) Oh Enkidu, renuncia a tu presuncin!
Gilgamesh - a l estima Samas; Anu, Enlil y Ea dilataron su sabidura. Antes de
que bajes de las colinas, Gilgamesh te ver en (sus) sueos en Uruk:...

Omitidas las restantes lneas de la versin asiria de la tablilla I,
por cuanto la babilnica antigua de la tablilla II comienza en este
punto.

Tablilla II
VERSION BABILONICA ANTIGUA
(II)
Gilgamesh se levant para revelar el sueo, Diciendo a su madre: Madre ma,
durante la noche Me sent alegre y anduve En medio de los nobles. Las
estrellas aparecieron en los cielos. La esencia de Anu descendi hacia m. (10)
Intent levantarlo; pesaba demasiado para m! Intent moverlo; moverlo no
pude! La tierra de Uruk lo rodeaba, Mientras los nobles besaban sus pies.
Cuando afirm mi frente, me dieron soporte. Lo levant y lo traje a ti.

La madre de Gilgamesh, que todo lo conoce, Dice a Gilgamesh: Ciertamente,
Gilgamesh, uno como t Naci en la estepa, Y las colinas le criaron. (20)
Cuando le veas, (como (de encima de) una mujer) te regocijars. Los nobles
besarn sus pies; T le abrazars y (..). a l; T le conducirs a m.

Se acost y vio otro (Sueo): dice a su madre:

(Madre ma), vi otro (...) en la confusin. En la calle (De) Uruk de amplios
mercados Haba un hacha, y (30) Se haban reunido alrededor de ella.
Singular era la forma del hacha. En cuanto la vi, regocijm. Me gust, y como si
fuera una mujer, Me atrajo. La cog y la coloqu En mi costado.

La madre de Gilgamesh, que todo lo conoce, (Dice a Gilgamesh): (laguna
breve)

(II)
Porque hice que rivalizara contigo. Mientras Gilgamesh revela su sueo,
Enkidu se halla sentado ante la ramera.

(... ) ellos dos.

(Enki)du olvida dnde naci. Durante seis das y siete noches Enkidu sale,
Cohabitando con la m(oza). Despus la ramera abri la boca, (10) Diciendo a
Enkidu:

Segn te veo, Enkidu, te has hecho como un dios; Por cul motivo con las
criaturas salvajes T recorres la llanura? Levntate, te guiar A Uruk, de
amplios mercados, Al templo santo, morada de Anu; Enkidu, levntate, te
guiar A Eanna, morada de Anu, Donde vive (Gilgamesh, cabal) en sus
hazaas, (20) Y t, co(mo...), Amars (a l como) a ti mismo. En pie, lzate del
suelo, Lecho del pastor!

Escuch sus palabras, aprob su alocucin; El consejo de la mujer Cay en su
corazn. Ella se quit (sus) vestidos; Con una (prenda) le ci, Con la otra
prenda (30) Visti a s misma. Tomndole de la mano, Le lleva como una
madre A la junta de los pastores, Al sitio del redil.

En torno a l los pastores se apiaron. (faltan varias lneas)

(III)
La leche de las criaturas salvajes Sola mamar. Comida dispusieron ante l; Se
atragant, boque Y abri mucho los ojos. Nada sabe Enkidu De comer
manjares; A apurar bebida fuerte No le haban enseado. (10) La ramera abri
la boca, Diciendo a Enkidu:

Come el alimento, Enkidu, Porque es deber de vida; Consume la bebida
fuerte, porque es costumbre de la tierra. Enkidu comi el alimento, Hasta que
se hubo saciado; De bebida fuerte apur Siete copas. Despreocupado se hizo
su talante (y) alegre, Su corazn exult Y su cara resplandeci. Frot (la
excrecencia velluda), El pelo de su cuerpo, Ungise con leo, Se hizo humano.
Se puso vestidos, Es como un novio! Empu su arma Para espantar los
leones, A fin de que los pastores puedan descansar de noche. Apres lobos,
Captur leones, Los principales ganaderos reposaron sosegados; Enkidu es su
centinela, El hombre atrevido, El hroe nico!

A (...) dijo: (faltan varias lneas)

(IV)
Festej. (faltan unas ocho lneas) Cuando levant los ojos, Contempl un
hombre. Dice a la ramera:

Trae a ese hombre, moza! Por qu vino aqu? Hazme or su nombre.

La ramera llam al hombre. Yendo hasta l y dicindole:

Seor  a dnde te apresuras ? Cul es tu afanoso rumbo?

(20) El hombre abri la boca, diciendo a En(kidu):

En la casa del consejo se ha (entremetido), Que se reserva para la gente, ...
para himeneo. En la ciudad ha acumulado profanacin. Imponiendo extraas
cosas a la infausta ciudad. Para el rey de Uruk, la de amplios mercados, (30) El
tambor del pueblo suena para la eleccin nupcial.

Para Gilgamesh, rey de Uruk, la de amplios mercados, El tambor del pueblo
suena Para la nupcial eleccin, A fin de que con legtimas mujeres se ayunte.

l es el primero, El marido viene despus. Por el consejo de los dioses (as) fue
ordenado.

Al cortar su cordn umbilical Se decret as para l!

A estas palabras del hombre Su rostro palideci.

(faltan unas 3 lneas)

(V)
(faltan unas 6 lneas)

(Enkidu) camina (delante) Y la moza en pos de l. Cuando entr en Uruk, la de
amplios mercados, (10) La poblacin le rode. Cuando se detuvo en la calle De
Uruk, la de amplios mercados, El pueblo se junt, Diciendo de l:

Es como Gilgamesh en persona! Aunque de talla ms baja, Tiene los huesos
ms recios. (...) (Es el ms fuerte de la tierra); vigor tiene. (20) La leche de las
criaturas salvajes Sola mamar. En Uruk (habr) un constante (resonar de)
armas.

Los nobles se regocijaron:

Un hroe ha aparecido Para hombre del mismo porte! Para Gilgamesh, igual
a un dios, Su igual ha comparecido.

Para Ishtar el Se dispone. Gilgamesh. (. . ), De noche . . ( . ), Cuando se acerca,
(Enkidu) se yergue en la calle Para cerrar el paso A Gilgamesh (... ) en su
poder. (faltan unas 3 lneas)

(VI)
(faltan unas 5 lneas)

Gilgamesh (...) En la estepa (...) Brota (...) Se levant y (...) (10) Ante l.

Se encontraron en el Mercado de la Tierra. Enkidu atranc la puerta Con su
pie, Impidiendo que Gilgamesh entrase. Se asieron uno a otro, Enlazados con
fuerza, como toros. Destrozaron la jamba, Mientras el muro se estremeca.
Gilgamesh y Enkidu (20) Se asieron uno a otro, Enlazados con fuerza, como
toros; Destrozaron la jamba, Mientras el muro se estremeca. Cuando
Gilgamesh dobl la rodilla - Con el pie en el suelo - Su furia se aplac Y se
volvi para alejarse.

Cuando se volvi, Enkidu a l Habla, a Gilgamesh:

Por unignito tu madre Te concibi, La vaca salvaje de las dehesas,
Ninsunna! Tu cabeza se alza sobre los hombres. Realeza sobre la gente Enlil
te ha concedido!

Tablilla III
VERSION BABILONICA ANTIGUA

Los fragmentos del texto ponen en evidencia que Gilgamesh se
propone salir contra el monstruoso Huwawa (asirio: Humbaba),
que vive en la Selva de los Cedros. Enkidu procura disuadirle,
pero el empeo de Gilgamesh resulta evidente en las siguientes
lneas de la Versin Babilnica Antigua

(3) Gilgamesh abri la boca, Diciendo a (Enkidu):

Quin, amigo mo, puede escalar al cie(lo)? Slo los dioses (viven)
eternamente bajo el sol Para la humanidad, contados son sus das; Ecl 1:2
Cuanto ejecuta no es sino viento! Incluso t temes la muerte. (10) Qu hay
de tu poder herico? Deja que vaya delante de ti, Haz que tu boca me grite,
"Avanza; no temas! Si yo cayere, habr conquistado nombrada: "Gilgamesh",
dirn, "contra el fiero Huwawa ha cado". (Mucho) despus que Mi estirpe haya
nacido en mi casa.

Del texto fragmentario de las tablillas IV y V se colige que la
arriesgada expedicin de los dos hroes contra Huwawa se
remata con xito.

Tablilla III
l se lav la sucia cabellera, acical sus armas, La trenza de su pelo sacudi
contra su espalda. Arroj sus manchadas (cosas), se puso otras limpias, Se
envolvi en un manto franjeado y se abroch un ceidor. Cuando Gilgamesh se
hubo puesto la tiara, La gloriosa Istar levant un ojo ante la belleza de
Gilgamesh:

Ven, Gilgamesh, s t (mi) amante! Concdeme tu fruto. Sers mi marido y
yo ser tu mujer. (10) Enjaezar para ti un carro de lapislzuli y oro, Cuyas

ruedas son ureas y cuyas astas son de bronce. Tendrs demonios de la
tempestad que uncir a fuer de mulas poderosas. En la fragancia de los cedros
entrars en nuestra casa. Cuando en nuestra casa entres, El umbral (y) el
tablado besarn tus pies! Se humillarn ante ti reyes, seores y prncipes! El
producto de colinas y de llano te ofrecern por tributo. Tus cabras engendrarn
cras triples, tus ovejas gemelos, Tu asno en la carga sobrepujar a tu mula.
Los corceles de tu carro sern famosos por su carrera, (Tu buey) bajo el yugo
no tendr rival!

(Gilgamesh) abri la boca para hablar, (Diciendo) a la gloriosa Istar:

(Qu dar) a ti para que pueda tomarte en matrimonio? (Te dar aceite)
para el cuerpo y vestidos? (Dar) pan y vituallas? (... ) comida digna de la
divinidad, (... ) bebida propia de la realeza.

(29-31) (mutilado)

(... si yo) te tomo en matrimonio? (No eres ms que un brasero que se apaga)
con el fro; Una puerta trasera (que no) detiene la rfaga ni el huracn; Un
palacio que aplasta al valiente (...); Un turbante cuyo amparo (...); Pez que
(ensucia) a los porteadores; Odre que (empapa) al que lo carga; Piedra caliza
que (comba) el baluarte de piedra; (40) Jaspe (que ... ) pas enemigo; Calzado
que (oprime el pie) de su propietario! A cul amante amaste siempre? Cul
de tus pastores plugo (a ti constantemente)?

Vamos, y men(cionar para ti) tus amantes:

De...(.. ) Para Tammuz, el amante de tu juventud, Has ordenado llantos ao
tras ao. Habiendo amado al pintado pjaro pastor, Le lastimas, rompiendo su
ala. (50) En los sotos permanece, chillando: "Mi ala"!

Despus amaste a un len, perfecto en fuerza; Siete hoyas y siete cavaste
contra l. Luego a un garan amaste, famoso en la batalla; El ltigo, el acicate
y la brida ordenaste para l. Decretaste para l un galope de siete leguas,
Decretaste para l una bebida de agua cenagosa; Para su madre, Silili,
ordenaste gemidos!

Despus amaste al guardin del rebao, El cual siempre amonton para ti
pasteles, (60) A diario sacrific cabritos por ti; Pero t le afligiste, trocndole en
lobo, Para que sus gaanes le ahuyentaran, Y sus perros le mordieran las
ancas.

Luego amaste a Isullanu, jardinero de tu padre, Que te ofreca siempre cestas
de dtiles, Y diariamente adorn tu mesa. Tus ojos se levantaron hasta l, t
fuiste a l: "Oh Isullanu mo, probemos tu vigor! Extiende tu mano y toca
nuestra modestia!"

(70) Isullanu te dijo: "Qu deseas de m? Acaso no coci mi madre, no he
comido, Para que yo pruebe el manjar hediondo, impuro? Protegen las caas
del fro?".

Cuando le oste (hablar) as, Le castigaste y le convertis(te) en un topo. Le
colocaste en medio de. . (. ); No puede subir... no puede bajar... Si me amas,
(me tratars) como a ellos.

Cuando Istar oy esto, (80) Istar se enfureci y (ascendi) al cielo. Se adelant
Istar ante Anu, su padre, A Antum, su madre, fue y (dijo):

Padre mo, Gilgamesh ha acumulado insultos sobre m! Gilgamesh ha
enumerado mis hediondos hechos, Mi fetidez y mi impureza.

Anu abri la boca para hablar, Diciendo a la gloriosa Istar:

Pero, en verdad, t incitaras. (. .), Y por ello Gilgamesh ha citado tus
hediondos hechos, (91) Tu fetidez y tu impureza.

Istar abri la boca para hablar, Diciendo a (Anu, su padre):

Padre mo,  hazme el Toro del Cielo (para que castigue a Gilgamesh), (Y )
llene a Gil(games ...)! Si t (no me haces) (el Toro del Cielo), Quebrar (las
puertas del mundo inferior), Yo har ( ... ), Yo (levantar los muertos rodos (y)
vivos), (100) Para que los muertos superen a los vivos!

Anu (abri la boca para hablar), Diciendo (a la gloriosa Istar):

(Si hago lo que me) pides, (Habr) siete aos de cscaras (hueras). Has
cosechado (grano para la gente)? Has cultivado hierba (para las bestias)?

(Istar abri la boca) para hablar, (Diciendo a A)nu, su padre:

(Grano para la gente) he almacenado, (110) (Hierba para las bestias) he
proporcionado. (Si ha de haber siete) aos de cscaras, (He reu)nido (grano
para la gente), (He cultivado) hierba (para las bestias).

El estado fragmentario de las lneas 114-128 impide su
traduccin. Sin embargo, se desprende de ellas que Anu cedi a

la peticin de Istar, porque el Toro baja y mata centenares de
hombres con sus dos primeros resuellos.

Con (su) tercer resoplido (salt) contra E~lkidu. (130) Enkidu par su
embestida. Brinc a lo alto Enkidu, asiendo al Toro del Cielo por los cuernos. El
Toro del Cielo lanz (su) espuma a (su) cara, Le restreg con lo espeso de la
cola.

Enkidu abri la boca para hablar, Diciendo (a Gilgamesh):

Amigo mo, nos hemos preciado (...).

Las lneas 137-151 estn mutiladas, pero las incidencias de la
lucha se manifiestan en las siguientes.

(152) Entre el cuello y las astas (hinc) su espada. Cando hubieron matado al
Toro, arrancaron su corazn, Colocndolo ante Samas. Retrocedieron y
rindieron homenaje a Samas. Los dos hermanos se sentaron.

Entonces Istar subi al muro de la amurallada Uruk, Se encaram en las
almenas, pronunciando una maldicin:

Ay de Gilgamesh porque me injuri Matando al Toro del Cielo!

(160) Cuando Enkidu oy estas palabras de Istar, Arranc el muslo derecho
del Toro del Cielo Y lo lanz a su cara:

Si pudiera atraparte, como a l Te tratara. Sus entraas colgara a tu lado!

(A esto) Istar congreg a las consagradas, Las mozas (de placer) y las rameras
(del templo). Sobre el muslo derecho del Toro del Cielo lanz un lamento.

Pero Gilgamesh llam a los artfices, a los armeros, A todos (ellos). (170) Los
artesanos admiraron la grosura de sus cuernos: Cada uno est compuesto de
treinta minas de lapislzuli; La capa superior de cada uno tiene dos dedos (de
grueso); Seis medidas de aceite, la capacidad de los dos, Ofreci como uncin
a su dios, Lugalbanda.

(Los) llev y suspendi en su alcoba principesca. En el ufrates se lavaron las
manos, Se abrazaron a medida que caminaban, Atravesando la calle comercial
de Uruk. La gente de Uruk se rene para contemplar(los).

(180) Gilgamesh a las taedoras de lira (de Uruk) 1 Sm 18:7 Dice (estas)
palabras:

Quin es el ms esplndido entre los hroes? Quin el ms glorioso de los
hombres? Gilgamesh es el ms esplndido entre los hroes, (Gilgamesh es
el ms glori)oso de los hombres.

(186-188)
(mutilado)

Gilgamesh en su palacio festeja. (190) Yacen los hroes en sus lechos
nocturnos. Tambin Enkidu est acostado, viendo un sueo. Se levant Enkidu
a relatar su sueo, Diciendo a su amigo:

Amigo mo, por qu los grandes dioses se juntan en consejo?

Tablilla VII
Las dos primeras columnas de esta tablilla, el sueo de Enkidu,
faltan en la Versin Asiria.

(...)... Entonces lleg la luz del da.

(Y) Enkidu respondi a Gilgamesh:

(O)ye el sueo que tuve anoche: Anu, Enlil, Ea y el celestial Samas
(Celebraban consejo).

Y Anu dijo a Enlil: "Porque el Toro del Cielo mataron, y a Huwawa Mataron; por
consiguiente", dijo Anu, "uno de ellos, Aquel que tal los montes del cedro,
(Debe morir)".

Pero Enlil dijo: (10) "Enkidu debe morir; Pero Gilgamesh no morir!

Entonces el celeste Samas respondi al bravo Enlil:

No mataron por orden ma Al Toro del Cielo y a Huwawa? Debe ahora el
inocente Enkidu perecer?"

Pero Enlil se enfrent Iracundo con el celestial Samas: "Porque muy semejante
A un camarada suyo, t bajaste a diario hasta ellos".

Enkidu cay (enfermo) ante Gilgamesh. Y mientras susl lgrimas se deslizaban
(dijo):

 Oh hermano mo, mi querido hermano!  A mi tenan que Perdonar a
expensas de mi hermano!

(20) Adems:

Tengo yo junto al espritu (de los muertos) Que sentarme, en la puerta del
espritu, (Y) jams de nuevo (contemplar) a mi querido hermano con (mis)
ojos?

El resto se ha perdido. En una postrera revisin de su existencia,
Enkidu parece lamentar los sucesos que le han llevado a tan triste
trance, maldiciendo las etapas sucesivas de su vida predestinada.
Una de sus maldiciones, conservadas en un fragmento asirio, se
dirige contra la puerta que lisi su mano.

(36) Enkidu (...) levant (sus ojos), Hablando a la puerta como si (fuera
humana): T, puerta de los bosques, incom(prensiva), No dotada de
entendimiento! (40) A veinte leguas de distancia eleg tu bosque, (Mucho) antes
de que contemplara el cedro altivo. No tiene igual tu bosque (en la tierra). Seis
docenas de codos es tu altura, dos docenas tu anchura, (...) Tu poste, tu poste
contera, tu poste tirador (...). Un maestro de artfices de Mppur te construy (...).
Si hubiese sabido, oh puerta, que esto (sucedera) Y que sta (tu) belleza (...),
Hubiese enarbolado el hacha, hubiese (...), Hubiese colocado un marco de
caa sobre (ti)!

Sigue una extensa laguna. Cuando el texto se restablece, Enkidu,
prosiguiendo su amargo balance, invoca la maldicin de Samas
sobre el cazador.

(III)
(...) destruya su riqueza, disminuya su poder! Sea su (camino repugnante) en
tu presencia. Escapen (las bestias que quiera apresar) delante de l. (No)
con(siga) el cazador la plenitud de su corazn!

(Despus su corazn) urgi(le) a maldecir a la ramera:

Ea, moza!, decretar (tu) (desti)no, (Un desti)no que no concluir en toda la
eternidad! Te maldecir con maldicin grandes, (Un juramento) cuyas
maldiciones pronto te abrumarn. (10) (...) exceso de tus encantos.

(11-17)
(mutilado)

(...) arrojar en tu casa. (... ) el camino ser tu morada, (La sombra de la pared)
ser tu paradero, (... ) tus pies, (Los fatuos y los sedientos herirn) tu mejilla.

(23-30) (mutilado)

Por mi (t has ... ) Y por (...) sobre m. Cuando Samas oy (estas palabras) de
su boca, Sin dilacin le grit (desde) el cielo:

Por qu, oh Enkidu, maldices a la ramera, Que te hizo comer manjares
dignos de la divinidad, Y te dio vino propio de la realeza, Que te visti con
nobles ropas, Y te hizo poseer el noble Gilgamesh por camarada?

(40) Y Gilgamesh, tu amigo cordial, No te ofreci un lecho preclaro? Te hizo
ocupar un lecho de honor, Te coloc en el asiento de la holgura, en el asiento
de la izquierda, Para que (los prn)cipes de la tierra besaran tus plantas !

Har que las gentes de Uruk lloren por ti (y) se lamenten, Que el pueblo
(alegre) gima por ti. Y, cuando te hayas ido, Su cuerpo de pelo intenso cubrir,
Pondrse una piel de len y errar por la estepa.

(Cuando) Enkidu (oy) las palabras del valiente Samas, (... ) su corazn vejado
se aquiet.

Laguna breve. Tranquilizndose, Enkidu cambia su maldicin en
bendicin. Habla de nuevo a la muchacha

(IV)
As (... ) vuelva a tu lu(gar... ) . (Reyes, prnci)pes y nobles (te) amarn.
(Ninguno por ti se) golpear el muslo. (Por ti el anciano) menear su barba. (...
el joven) desceir su cinto. (...) cornerina, lapislzuli y oro. (As sea retribuido)
quien te mancille, (Quede su casa vaca), su colmado almacn. (A la presencia
de) los dioses (el sacerdote) te permitir entrar, (Por ti) se abandonar la
esposa, (10) (aunque sea) madre de siete.

(... Enki)du, cuyo humor es sombro, (...) yace a solas.

Aquella noche (comunica) sus sentimientos a su amigo:

(Amigo mo), vi un sueo anoche: Los cielos (geman), la tierra respondi2; (...
) yo estaba (sol)o. (... ) su faz se oscureci. Como en (...) era su rostro. (...
como) las garras del guila eran sus zarpas. (20) (... ) l me domin. (... ) l
salta. (... ) l me sumergi.

(23-30) (mutilado o ausente)

( ... ) ... l me transform, De forma que mis brazos eran (... ) como los de un
ave. Mirndome, me gua a la Casa de las Tinieblas, La mansin de Irkalla, A la
casa que no abandona quien entr en ella, Por el camino que no tiene regreso,
A la casa cuyos habitantes carecen de luz, Donde el polvo es su vianda y
arcilla su manjar. Estn pergeados como pjaros, con alas porvestiduras, Y no
ven luz, residiendo en la oscuridad.

(40) En la Casa del Polvo, en que haba entrado, Contempl (gobernantes) sin
sus coronas; (Vi prncipes), a los (nacidos) para la corona, Que haban regido la

tierra desde das pretritos. (Estos dobl)es de Anu y Enlil servan carnes
asadas; Servan pasteles y escanciaban Agua fresca de los odres.

En la Casa del Polvo, en que haba entrado, Reside el sumo sacerdote y el
aclito, Reside el encantador y el exttico, Residen los lavadores, ungidores de
los grandes dioses. Reside Etanal, reside Sumuqan.

(50) Ereskigal (vive all), Reina del submundo, (Y Belit-)Seri, registrador del
mundo inferior, se arrodilla ante ella. (Ella mantiene una tablilla) y la lee.
(Levantando) su cabeza, me contempla:

(Diciendo: "Quin) trajo a ste aqu?"

Falta el resto de la tablilla en la Versin Asiria, pero pueden
destacarse los siguientes fragmentos

(4) Recuerda todos mis viajes (con l)! Mi amigo vio un sueo cuyos
(augurios) eran des (favorables):

El da en que vio el sueo termin Abatido est Enkidu.

Un da, (un segundo da). (El sufrimiento de) Enkidu, en el lecho, (aumenta). Un
tercer da, un cuarto da (... ). (10) Un quinto da, un sexto y un sptimo; Un
octavo, un noveno (y un dcimo da), El sufrimiento de Enkidu, en el lecho,
(aumenta). Un undcimo y un duodcimo da (... ). (Abatido) est Enkidu en su
lecho (de dolor).

Al fin llam a Gilgamesh (y le dijo):

"Amigo mo, (...), me ha maldecido! (No) como el que (cae) en batalla (morir),
Pues tem la batalla (... ). Amigo mo, el que (muere) en la batalla (es
bendecido). Pero yo, (.. )"

Tablilla VIII (anverso, I)
Al primer resplandor del alba Gilgamesh dijo a su amigo:

Enkidu, tu (ma)dre una gacela, un onagro tu padre, te (engendraron). Aquellos
cuya seal son sus colas te criaron, y el ganado De la llanura y de todos los
pastos. Ojal las huellas de Enkidu en el Bosque de los Cedros Lloren por ti,
jams callen noche y da! As los mayores de la amplia y amurallada Uruk
lloren por ti. (Llore por ti) El dedo que se extienda detrs de nosotros
bendiciendo. Llore por ti Y despierte ecos en la campia como si fuera tu
madre. Llore por ti (... ) En cuyo centro nosotros... Llore por ti oso, hiena,

(pantera), (10) Tigre, ciervo, leopardo, len; bueyes, venado, (cabra monts), Y
las criaturas salvajes del llano. Llore por ti el ro Ula (... ) Por cuyas riberas
solamos pasear. Llore por ti el puro Eufrates, (del que sacbamos) Agua para
el odre. Lloren por ti Los guerreros de la amplia y amurallada Uruk (... )
matamos el Toro... Llore por ti (... )

(Quien) en Eridu ensalz tu nombre. Llore por ti (... ) (Quien ... ) ensalz tu
nombre. Llore por ti (... ) (Quien) proporcion... grano para tu boca. Llore por ti
(... ) (Quien) puso ungento en tu espalda. Llore por ti (.. ) (Quien) puso cerveza
en tu boca. Llore por ti la (meretriz) (20) (Que) te ungi con aceite fragante.
Llo(re por ti ...) (del ha)rn que (te llev) La mujer y el anillo de tu eleccinl.

Lloren los hermanos por ti como hermanas (... y crezca larga) Su cabellera por
ti (...)!

(II)
Odme, oh ancianos, (y prestad odo) a m! Por Enkidu, mi (amigo), lloro,
Gimiendo amargamente como una plaidera. El hacha de mi costado,
confianza de mi mano, El pual de mi cinto, (el escudo) delante de m, Mi tnica
de      fiesta, mi   ms     rico  tocado-    Un  demonio       (perverso)   apareci
arrebatndomelos!

(Oh mi amigo menor), t cazaste El onagro de las colinas, la pantera del llano!
Enkidu, mi amigo menor, cazaste El onagro de las colinas, la pantera del llano!

(10) Nosotros que (vencimos) todas las cosas, escalamos los montes), Que
prendimos el Toro (y lo matamos), Afligimos a Hubaba, que (viva en el Bosque
de los Cedros)! Cul es el sueo que se adueo (de ti)? Ignoras y no (me)
oyes!

Pero no levanta (sus ojos); Toc su corazn, pero no late. Entonces vel (a su)
amigo como una desposada(... ), Arrebatado cerca de l como un len, Como
una leona privada de (sus) cachorros. (20) Va y viene ante (el lecho),
Arrancndose (el pelo) y esparcindo(lo ...), Jer 16:6; 48:37 Desgarrando y
diseminando (su) atuendo (Como si estuviera) im(puro)! Al primer arrebol (del
alba), Gil(games...).

Entonces Gilgamesh envi un pregn al pas: Oh forjador (... ), Batidor de
cobre, aurfice, lapidario: Haced a mi amigo ( ... ) !  (Entonces) form una
estatua para su amigo, El amigo cuya estatura (... ):

(...), de lapislzuli es tu pecho, de oro tu cuerpo, (... ).

(III)
Un lecho (de honor te hice ocupar), Te coloqu (en el asiento de la holgura, en
el asiento de la izquierda), Para que los prncipes de la tierra (besaran tus pies).
Har que las gentes (de Uruk) lloren por ti (y) (se lamenten), Que el pueblo
alegre (gima por ti). Y, cuando te hayas ido, (Cubrir mi cuerpo de pelo intonso)
Y, vistiendo una piel (de len, errar por la estepa).

Al primer arrebol del alba, (Gilgamesh) Afloj su banda (...).

El resto de la tablilla falta o su estado fragmentario impide su traduccin, salvo
en el caso de las lneas siguientes

(V)
(45) Al primer resplandor del alba, Gilgamesh form (... ), Sac una ancha
mesa de madera elammaqu, Llen de miel una jarra de cornerina, Llen de
requesn una jarra de lapislzuli, (... ) decor y expuso al sol.

Tablilla IX
(I)
Por Enkidu, su amigo, Gilgamesh Llora sin duelo, mientras vaga por el llano:
Cuando muera, no ser como Enkidu? El espanto ha entrado en mi vientre.
Temeroso de la muerte, recorro sin tino el llano. Hacia Utnapishtiml, hijo de
Ubar-Tutu, Para avanzar velozmente he emprendido el camino. Al llegar de
noche a los pasos de la montaa, Vi el len y me amedrent, (10) Levant mi
cabeza hacia Sin para rezar. A (... ) de los dioses fueron mis plegarias. (...) t
presrvame!

(De noche, mientras) reposaba, despertse de un sueo. (Haba ... ), jocundos
de vida. Enarbol el hacha en su mano, Tir (del pual) de su cinto. Como una
fle(cha) descendi entre ellos. (Los) hiri y los acuchill.

El resto de la tablilla IX nos relata las aventuras de Gilgamesh,
que atraviesa con xito las tinieblas de la cordillera de Masu,
custodiada por hombres escorpiones.

Tablilla X
Esta tablilla, que narra el progreso de Gilgamesh en busca de la
inmortalidad, se halla representada por cuatro versiones distintas.
No obstante, dos de ellas, la hitita y la hurrita, se conservan en
fragmentos tan inconexos, que impiden una traduccin corrida e
inteligible. En cambio, existen considerables porciones utilizables
en las recensiones Babilnica Antigua y Asiria.

VERSION BABILONICA ANTIGUA
(I)
(principio en fragmentos perdidos)

(...)...

Con sus pieles (se viste), come carne. (. ). ., Oh Gilgamesh, lo que no ha
ocurrido Mientras mi viento empuja las aguas.

Samas estaba perturbado, como le corresponda; Dice a Gilgamesh:
Gilgamesh, a dnde vagas t? La vida que persigues no hallars.

Gilgamesh le dice, al valiente Samas:

(10) Despus de andar (y) errar por la estepa, Descansar mi cabeza en el
corazn de la tierra Para dormir a travs de todos los aos? Deja que mis ojos
contemplen el sol, A fin de que me sacie de luz! La oscuridad se retira cuando
hay luz suficiente. Ojal el que est en verdad muerto vea an el resplandor
del sol!

(II)
(Principio destruido. Gilgamesh habla a Siduri, la cervecera:)

Aquel que conmigo soport todas las labo(res) - Enkidu, a quien yo amaba
entraablemente, que conmigo soport todas las labo(res) - Ha conocido el
destino de la humanidad! Da y noche he llorado por l. No le entregu para

que le sepultasen - Por si mi amigo se levantaba ante mi lamento - Siete das y
siete noches, Hasta que un gusano se desliz de su nariz. (10) Desde su
fallecimiento no encontr vida, He vagado como un cazador por en medio del
llano. Oh cervecera, ahora que he visto tu rostro, No consientas que vea la
muerte que constantemente temo.

La cervecera dijo a l, a Gilgamesh:

(III)
Gilgamesh, a dnde vagas t? La vida que persigues no hallars. Cuando
los dioses crearon la humanidad, La muerte para la humanidad apartaron,
Reteniendo la vida en las propias manos. T, Gilgamesh, llena tu vientre, Goza
de da y de noche. Ecl 5:18 Cada da celebra una fiesta regocijada, Da y
noche danza t y juega! Ecl 8:15 (10) Procura que tus vestidos sean flamantes,
Ecl 9:8-9 Tu cabeza lava; bate en agua. Atiende al pequeo que toma tu
mano,

Que tu esposa se deleite en tu seno! Pues sa es la tarea de la (humanidad)!

(el resto de la columna est fragmentado)

(IV)
En su clera los destroza. Cuando regres, sube a l. Sursunabu sus ojos
contempla. Sursunabu dice a l, a Gilgamesh:

Dime t, cul es tu nombre ? Soy Sursunabu, (el) de Utnapishtim el Lejano.

Gilgamesh le dice, a Sursunabu:

En cuanto a m, Gilgameshs es mi nombre, Quien vino de Uruk-Eanna, (10)
Quien atraves los montes, Un viaje distante, cuando el sol se alza. Oh,
Sursunabu, ahora que he visto tu rostro, Mustrame a Utnapishtim el Lejano.

Sursunabi (dice) a l, a Gilgamesh.

(falta el resto)

(La Versin Asiria de la tablilla X relata los episodios del encuentro con Siduri y
con Sursunabu (Urshanabi en la Versin Asiria), y el relato de la travesa de las

Aguas de la Muerte hasta la vivienda de Utnapishtim. La parte final de la tablilla
X es:)

(V)
Gilgamesh dijo a l, a Utnapishtim:

Para poder llegar a contemplar a Utnapishtim,

A quien llaman el Lejano       Recorr y anduve por todos los paises, Atraves
montes abruptos, Cruc todos los mares. Mi faz no se saci de dulce sueo,
Me exasper con el insomnio; Llen mis coyunturas de infortunio. No hubiese
alcanzado la casa de la cervecera, (30) Cuando mi ropa estaba gastada. (Ma)t
oso, hiena, len, pantera, Tigre, ciervo (y) cabra monts - Las bestias salvajes
y lo que repta del llano. Sus (carnes) com y sus pieles ce( alrededor de m).

(El resto de esta columna est demasiado mutilado para poder
traducirlo. Falta el principio de la ultima columna, excepto el final
de las doctas observaciones de Utnapishtim):

(VI)
(26) Construimos una casa para siempre? Sellamos (contratos) para
siempre? Los hermanos dividen porciones para siempre? Ecl 9,6 Persiste
para siempre el odio (en la tierra)? Acaso el ro siempre crece (y) causa
inundaciones?

(30) La liblula (abandona) (su) vaina Para que su cara (no) pueda mirar (sino)
la cara del sol. Desde los das de antao no hubo (permanencia); Ecl 1,11; 1,4;
2,16 Los que descansan y los muertos qu iguales (son)! No componen la
misma imagen de la muerte El plebeyo y el noble, Cuando se hallan prximos a
(su destino)?

Los Anunnaki, los grandes dioses, se congregan; Mammetum, hacedor del
destino, con ellos decreta el hado: Muerte y vida determinan. Dt 30,19 (Pero)
de la muerte los das no se revelan.

Tablilla XI
Gilgamesh le dijo, a Utnapishtim el Lejano:

Cuando te miro, Utnapishtim, Tus rasgos no son extraos; incluso como yo
eres. T no eres extrao; antes bien, como yo eres. Mi corazn te haba
imaginado como resuelto a batallar, (Pero) descansas indolente sobre tu dorso!
(Dime), cmo te sumaste a la Asamblea de los dioses, En tu busca de la
vida?

Utnapishtim dijo a l, a Gilgamesh:

Te revelar, Gilgamesh, una materia oculta (10) Y un secreto de los dioses te
dir: Suruppak-ciudad que t conoces ((Y) que en las riberas del ufrates) est
situada-, Esa ciudad era antigua (como lo eran) los dioses de su interior,
Cuando sus corazones impulsaron a los grandes dioses a suscitar el diluvio.
Estaban Anu, su padre, El valiente Enlil, su consejero, Ninurta, su asistente,
Ennuge, su irrigador. Ninigiku-Ea tambin estaba presente con ellos;

(20) Sus palabras repite a la choza de caas:

"Choza de caas, choza de caas! Pared, pared! Choza de caas, escucha!
Pared, vibra! Hombre de Suruppak, hijo de Ubar-Tutu, Demuele (esta) casa,
construye una nave! Gn 6:14 Renuncia a las posesiones, busea la vida.
Desiste de bienes (mundanales) y mantn el alma viva!

A bordo de la nave lleva la simiente de todas las cosas vivas. Gn 6:19-20

El barco que construirs, Sus dimensiones habr que medir. (30) Igual ser su
amplitud y su longitud. Gn 6:15 Como el Apsu lo techars".

Entend y dije a Ea, mi seor:

"(He aqu), mi seor, lo que as ordenaste Tendr a honra ejecutar. (Pero, 
qu) contestar a la ciudad, a la gente y a los ancianos ?"

Ea abri su boca para hablar, Diciendo a m, su servidor:

En tal caso les hablars as: "He sabido que Enlil me es hostil, (40) De modo
que no puedo residir en vuestra ciudad, Ni poner mi p(ie) en el territorio de Enlil.
Por lo tanto, a lo Profundo bajar, Para vivir con mi seor Ea. (Pero sobre)
vosotros derramar la abundancia, (Los) pjaros (selectos), los ms excelentes
peces. (La tierra se colmar) de riqueza de cosechas. (Aquel que en el ocaso
ordena) las vainas verdes, Verter sobre vosotros una lluvia de trigo".

Al primer resplandor del alba, La tierra se junt (a mi alrededor).

(50-53) (demasiado fragmentario para ser traducido)

Los pequeos (llev)aban brea, Al paso que los grandes transportaban (el resto)
de lo necesario. Al quinto dia tend su maderamen. Un acre (entero) era el
espacio de su suelo, Diez docenas de codos la altura de cada pared, Gen 6,15
Diez docenas de codos cada borde del cuadrado puentel. Prepar los
contornos (y) lo ensambl. (60) Lo prove de seis puentes, Dividindolo (as) en
siete partes. El plano de su piso divid en nueve partes. Clav desaguaderos en
l. Me procur prtigas y acopi suministros. Seis (medidas) "sar" de betn
ech en el horno, Gen 6,14

Tres "sar" de asfalto (tambin) ech en el interior, Tres "sar" de aceite los
portadores de cestas transportaron, Aparte de un "sar" de aceite que la
calafateadura consumi, Y los dos "sar" de aceite (que) el barquero estib. (70)
Bueyes mat para la (gente), Gen 6,21 Y sacrifiqu ovejas cada da. Mosto,
vino rojo, aceite y vino blanco (Di) a los trabajadores (para beber), como si fuera
agua del ro, Para que celebrasen como en el Da del Ao Nuevo. A(br ...)
ungento, aplicndo(lo) a mi mano. (Al spti)mo (da) el barco estuvo completo.

(La botadura) fue ardua, Hasta el punto de que hubieron de cambiar las
planchas de encima y de debajo, (hasta que) dos tercios de (la estructura
entra)ron (en el agua). (80) (Cuanto tena) cargu en l: Cuanta plata tena
cargu en l; Cuanto oro (tena) cargu en l; Cuantos seres vivos tena
(cargu) en l. Gen 7,7-8 Toda mi familia y parentela hice subir al barco. Las
bestias de los campos, las salvajes criaturas de los campos, Gen 7,13-16
Todos los artesanos hice subir a bordo. Samas me haba fijado un tiempo:

"Cuando aquel que ordena la intranquilidad nocturna, Enve una lluvia de tizn,
Sube a bordo y clava la entrada!~ Aquel tiempo sealado lleg: "Aquel que
ordena la intranquilidad nocturna, enva una lluvia de tizn".

Contempl la apariencia del tiempo. El tiempo era espantoso de contemplar.
Sub al barco y clav la entrada. Para clavar (todo) el barco, a Puzur-Amurri, el
barquero, Ced la estructura con su contenido.

Al primer resplandor del alba, Una nube negra se alz del horizonte. Gn 7:11
En su interior Adad truena, Mientras Sullat y Hanis van delante, (100)
Movindose como heraldos sobre colina y llano. Erragal arranca los postes;
Avanza Mnurta y hace que los diques sigan.

Los Anunnaki levantan las antorchas, Encendiendo la tierra con su fulgor. La
consternacin debida a Adad llega a los cielos, Pues volvi en negrura lo que
haba sido luz. (La vasta) tierra se hizo arlicos como (una perola). Durante un
da la tormenta del sur (sopl), Acumulando velocidad a medida que bufaba
(sumergiendo los montes), (110) Atrapando a la (gente) como una batalla.

Nadie ve a su prjimo, No puede reconocerse la gente desde el cielo. Los
dioses se aterraron del diluvio, Y, retrocediendo, ascendieron al cielo de Anul.

Los dioses se agazaparon como perros Acurrucados contra el muro exterior.
Istar grit como una mujer en sus dolores, La seora de dulce voz de los
(dioses) gime:

"Los das antiguos se han trocado, ay!, en arcilla, Gn 7:23 Porque habl
maldad en la Asamblea de los dioses. (120) Cmo pude hablar maldad en la
Asamblea de los dioses, Ordenando batalla para destruccin de mi gente, Gn
8:21 Cuando yo misma di a luz a mi pueblo? Como el desove de los peces
llena el mar!"

Los dioses Anunnaki lloran con ella, Los dioses, humildemente, estn sentados
y lloran, Con los labios apretados, (... ) uno y todos. Seis das y (seis) noches
Sopla el viento del diluvio, mientras la tormenta del sur barre la tierra.

Al llegar al sptimo da, La tormenta del sur (transportadora) del diluvio amain
en la batalla, (130) Que haba reido como un ejrcito El mar se aquiet, la
tempestad se apacigu, el diluvio ces. Gn 8:1-2 Contempl el tiempo: la calma
se haba establecido, Y toda la humanidad haba vuelto a la arcilla. El paisaje
era llano como un tejado chato.

Abr una escotilla y la luz hiri mi rostro. Gen 8,6 Inclinndome muy bajo,
sentme y llor, Deslizndose las lgrimas por mi cara.

Mir en busca de la lnea litoral en la extensin del mar: En cada catorce
(regiones) Emerga una comarca (montaosa).

(140) En el Monte Nisir el barco se detuvo. Gen 8,4

El Monte Nisir mantuvo sujeta la nave, Impidindole el movimiento,

Un primer da, un segundo da, el Monte Nisir mantuvo sujeta la nave,
Impidindole el movimiento. Un tercer da, un cuarto da, el Monte Nisir
mantuvo sujeta la nave, Impidindole el movimiento. Un quinto y un sexto (da),
el Monte Nisir mantuvo sujeta la nave, Impidindole el movimiento. Al llegar el
sptimo da, Envi y solt una paloma.

La paloma se fue, pero regres; Gn 8,8-10 Puesto que no haba descansadero
visible, volvi. Entonces envi y solt una golondrina. (150) La golondrina se
fue, pero regres; Puesto que no haba descansadero visible, volvi. Despus
envi y solt un cuervo. Gn 8,7

El cuervo se fue y, viendo que las aguas haban disminuido, Come, se cierne,
grazna y no regresa. Entonces dej salir (todo) a los cuatro vientos Y ofrec un
sacrificio.

Vert una libacin en la cima del monte. Gn 8,19-20 Siete y siete vasijas
cultuales prepar, Sobre sus trpodes amonton caa, cedro y mirto.

Los dioses olieron el sabor, Gn 8,21 Los dioses olieron el dulce sabor, Los
dioses se apiaron como moscas en torno al sacrificante.

Cuando, al fin, la gran diosa lleg, Alz las grandes joyas que Anu haba
labrado a su antojo:

"Dioses, tan cierto como este lapislzuli est En mi cuello, no olvidar,
Recordar estos das, sin jams olvidarlos. Vengan los dioses a la ofrenda;
(Pero) no acuda Enlil a la ofrenda, Porque, sin razn, caus el diluvio Y a mi
pueblo conden a la destruccin".

(170) Cuando finalmente lleg Enlil, y vio el barco, Enlil mont en clera, Le
invadi la ira contra los dioses Igigi:

"Escap algn alma viva? Ningn hombre deba sobrevivir a la destruccin !"

Ninurta abri la boca para hablar, Diciendo al valiente Enlil:

"Quin, salvo Ea, puede maquinar proyectos? Slo Ea conoce todo".

Ea abri la boca para hablar, Diciendo al valiente Enlil: "T, el ms sabio de los
dioses, t, hroe, Cmo pudiste, irrazonablemente, causar el diluvio? (180) Al
pecador impn sus pecados, Al transgresor impn su transgresin! (Sin
embargo), s benvolo para que no sea cercenado ! S paciente para que no
sea des(plazado)!

En lugar de traer t el diluvio, Ez 14,13-21 Ojal un len hubiera surgido para
disminuir la humanidad!

En lugar de traer t el diluvio, Ojal un lobo hubiera surgido para disminuir la
humanidad!

En lugar de traer t el diluvio, Ojal un hambre hubiera surgido para m(enguar)
la humanidad!

En lugar de traer t el diluvio, Ojal una pestilencia hubiera surgido para he(rir)
a la humanidad!

No fui yo quien revel el secreto de los grandes dioses.

Dej que Atrahasis viese un sueo, Y percibi el secreto de los dioses.

Reflexiona ahora en lo que le atae!"

A esto Enlil subi a bordo del barco. (190) Cogindome de la mano, me subi a
bordo. Subi mi mujer a bordo e hizo que se arrodillara a mi lado. De pie entre
nosotros, toc nuestras frentes para bendecirnos:

"Hasta ahora Utnapishtim fue tan slo humano. En adelante Utnapishtim y su
mujer sern como nosotros dioses. Utnapishtim residir lejos, en la boca de
los ros!"

As me cogieron y me hicieron residir lejos, En la boca de los ros. Pero ahora,
quin por ti convocar los dioses a la Asamblea, Para que encuentres la vida
que buscas? Ea!, no concilies el sueo Durante siete das y siete noches.

(200) Mientras all se sienta sobre sus nalgas, El sueo le aventa como el
torbellino.

Utnapishtim dice a ella, a su esposa:

Contempla a este hroe que busca la vida! El sueo le envuelve como una
niebla.

Su esposa dice a l, a Utnapishtim el Lejano:

Tcale para que el hombre despierte, Para que regrese salvo por el camino
que le trajo, Para que por la puerta que sali pueda regresar a su pas.

Utnapishtim dice a ella, a su esposa:

Puesto que engaar es humano, l procurara engaarte. Gn 8,21 Anda,
prepara obleas para l, pon(las) junto a su cabeza, Y seala en la pared los
das que duerme.

Elabor para l obleas, pso(las) junto a su cabeza, Y seal en la pared los
das que dorma. La primera oblea se ha secado La segunda se estrope, la
tercera est hmeda; La superficie de la cuarta blanquea; La quinta se cubre
de moho, La sexta (an) conserva su color reciente; La sptima - en cuanto le
toc, despertse el hombre.

Gilgamesh dijo a l, a Utnapisthim el Lejano:

(220) Apenas el sueo me ha invadido, Cuando me tocas y me despiertas!

Utnapishtim (dice a l), a Gilgamesh:

(Vamos), Gilgamesh, cuenta tus obleas, (Que los das que dormiste) sean
conocidos de ti: Tu (primera) oblea se ha secado, (La segunda se) estrope, la
tercera est hmeda; La superficie de la cuarta blanquea; (La quinta) se cubre
de moho, La sexta (an) conserva su color reciente. (La sptima) - en este
instante te despertaste.

Gilgamesh dijo a l, a Utnapishtim el Lejano:

(230) (Qu) har, Utnapishtim; Adnde ir, (Ahora) que el Despojador hace
presa en mis (miembros)? En mi alcoba asecha la muerte, Y doquiera que
pon(go mi pie) est la muerte!

Utnapishtim (dice a l), a Urshanabi, el barquero:

Urshanabi, as el desembarcadero (no tenga contento en ti), As el lugar de
travesa a ti renuncie! A aquel que vaga en su playa, nigale su playa! Al
hombre que trajiste (aqu), cuyo cuerpo est cubierto de suciedad, La gracia de
cuyos miembros pieles desfiguraron, Lleva, Urshanabi, y condcele al lugar del
bao. (240) Que se libre de su suciedad con agua limpia como la nieve, Que se
despoje de sus pieles y el mar (las) arrastre, Que la belleza de su cuerpo se
pueda ver. Haz que renueve la banda de su cabeza, Deja que se ponga un
manto para vestir su desnudez, Que llegue a su ciudad, Que concluya su viaje.
As (su) manto no tenga color de moho, Siendo totalmente nuevo!

Urshanabi le llev y condujo al lugar del bao. Se lav la suciedad con agua
limpia como la nieve. Se despoj de sus pieles, el mar (las) arrastr, Para que
la belleza de su cuerpo se viese. (250) Renov (la banda) que cea su cabeza,
Se puso un manto para vestir su desnudez, Para que lle(gase a su ciudad),
Para que concluyese su viaje. (El manto no tena color de moho), siendo
(totalmente) nuevo.

Gilgamesh y Urshanabi subieron a la barca, (Lanza)ron la barca a las olas (y)
zarparon.

Su esposa dice a l, a Utnapishtim el Lejano:

Gilgamesh vino aqu, penando y esforzndose. (260) Qu (le) entregars
para que regrese a su tierra?

A aquello, l, Gilgamesh, levant (su) prtiga, Para acercar la barca a la playa.

Utnapishtim (dice) a l, (a) Gilgamesh:

Gilgamesh, viniste aqu, penando y esforzndote. Qu te entregar para que
regreses a tu tierra? Revelar, oh Gilgamesh, una cosa oculta, Y (un secreto de
los dioses) te dir: Esta planta, como el cambrn es (su ... ). Sus espinas
pin(charn tus manos) como la rosa. Si tus manos obtienen la planta, (t
hallars nueva vida).

En cuanto Gilgamesh oy esto, Abri la ca(era), At piedras pesadas (a sus
pies). Le bajaron a lo profundo (y vio la planta). Cogi la planta, aunque pi(nch
sus manos). Cort las piedras pesadas (de sus pies). El (m)ar le lanz a la
orilla.

Urshanabi, esta planta es una planta aparte, Por la que un hombre puede
reconquistar el aliento de su vida. (280) La llevar a la amurallada Uruk, Har
(... ) comer la planta. .. Su nombre ser "El Hombre se hace Joven en la
Senectud".

Yo mismo (la) comer Y as volver al estado de mi juventud.

Despus de veinte leguas comieron un bocado, Despus de treinta legua (ms)
se prepararon para la noche. Gilgamesh vio un pozo cuya agua era fresca.

Baj a baarse en el agua. Una serpiente olfate la fragancia de la planta; Sali
(del agua) y arrebat la planta.

Al retirarse mud de piel.

(290) A esto Gilgamesh se sienta y llora, Las lgrimas se deslizan por su cara.
(Cogi la mano) de Urshanabi, el barquero:

(Para) quin, Urshanabi, mis manos trabajaron? Por quin se gasta la
sangre de mi corazn? No obtuve una merced para m. Para el len de tierra
logr una merced! Y la marea la llevar a veinte leguas de distancia! Cuando
abr la caera y (... ) el ao, Hall lo que se haba puesto como seal para m:
Me retirar, (300) Y dejar la barca en la orilla! Despus de veinte legua
comieron un bocado, Despus de treinta leguas (ms) se prepararon para la
noche. Cuando llegaron a al amurallada Uruk,

Gilgameshh dijo a l, a Urshanabi, el barquero:

"Anda, Urshanabi, ve a las almenas de Uruk. Inspecciona la terraza, examina
sus ladrillos, Si su obra no es de ladrillo quemado, Y si los Siete Sabios no
echaron sus cimientos! Un `sar' es ciudad, un `sar' huertos, Un `sar' tierra
marginal; (adems) el recinto del Templo de Ishtar. Tres `sar' y el recinto
incluida Uruk".

La tablilla XII se omite en este extracto, porque es un apndice
sin conexin con el poema propiamente dicho.

